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李根蟠先生千古

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发表于 2019-8-17 19:13:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
文章信息
原作者: 苏金花
文章来源: 农史研究资讯
来源地址: -
发布时间:
编者按
       惊悉著名马克思主义经济史学家、农史学家,中国社会科学院经济研究所研究员,中国社科院研究生院博士生导师,《中国经济史研究》前编辑部主任、主编,中国农史学会原副会长,中国经济史学会古代专业委员会原副会长李根蟠先生,因病于2019年8月16日15时05分在北京逝世。本号在创立之初,得到了李先生的大力支持,在向先生邀稿时,先生将其所有文章授权给我们,说看上哪篇尽管发,有力地支持了本号的发展。今天特推送李先生高足苏金花研究员撰写的李根蟠先生简介,以缅怀先生。

微信图片_20190817191002.jpg

李根蟠,男,广东新会人,1940年出生于香港,1963年毕业于广州市中山大学历史系,1963~1980年就职于北京中国农业科学院农业经济所和《中国农业科学》编辑部;1981年调入中国社会科学院经济研究所,历任中国社会科学院经济研究所研究员及《中国经济史研究》主编。担任中国农业历史学会副会长、中国经济史学会古代史分会副会长等学术职务。1994年被评为国家级有突出贡献的中青年专家。

      主要研究中国古代经济史,尤以中国古代农业史(包括农业经济史和农业科技史)用力甚勤,学术水平在国内处于先进地位,具有独立的学术体系与风格。其农史研究突破以前研究中只讲农区和汉族农业的局限,把视野扩大到牧区和少数民族。对农牧分区格局的形成和演变的研究,对少数民族在我国农业史上的贡献的研究都具有开创意义。把农业区域、农业结构、农业类型和不同民族农业联系起来作动态考察的结果,提出了中国古代农业是“多元交汇”体系的观点。指出我国农业的起源和发展从来不局限于一隅之地,各地区各民族基于自然条件和社会传统的多样性,形成相对异质的农业文化,并在相互交流和碰撞中向前发展,汇合成中华农业文化的洪流。专著《中国农业史》从构成中华文明物质基础的农业生产发展历程着眼,挖掘“中华民族的生息繁衍何以得相继不绝?中华文明的火炬何以能长明不灭?”的深层根源,系统阐述了关于中国传统农业“多元交汇,精耕细作”的精辟见解。这些观点的提出有利于拓宽农史研究的领域,进一步揭示我国古代农业发展的特点和机制,对构筑与统一多民族国家相称的农史新体系有重要意义。

      另一主要研究方向是以民族学、考古学和文献材料相结合,研究前资本主义社会的经济形态。中国是历史发展不平衡的统一多民族国家,直到近世仍有不少民族滞留于原始社会、奴隶社会、封建农奴制社会中,为研究社会诸形态提供了丰富生动的材料。充分利用这些材料,并与考古发现、文献记载材料相结合,互相参证,互相证明,可以解决许多单靠文献所不能解决的历史问题,为历史研究注进了新的活力,并能丰富和发展马克思主义关于前资本主义的理论,为建立马克思主义的广义政治经济学做出贡献。李先生利用这种三结合的方法,对中国原始社会经济及农业形态作了比较系统的研究,已有成果反映在《中国原始社会经济研究》、《中国南方少数民族原始农业形态》等论著中。《民族与物质文化史考略》一书则以阐述少数民族在我国物质文化史中的伟大贡献为主题,广泛收集有关文献和考古资料,尽量吸收近人有关研究成果发徼探幽,对许多问题作出新的阐发和新的结论,使一些蒙上历史尘垢的、几被堙没的民族珍品,重新在我们面前熠熠生辉,在相当程度上填补了这一领域的空白。本书出版后,获得学术界的好评。认为该书“把物质文化史的研究和少数民族的研究挂起了钩填补了这一方面的空白,大大扩大了读者的视野”,是民族史和民族学中令人耳目一新的作品,“在推动民族团结方面做了一件大事”。目前先生又在系统收集中国历史上和近世尚处于奴隶制和封建领主制社会的民族资料,准备进行对比研究,找出不同民族的共性和个性,并以此作为研究华夏族历史上奴隶制、封建领主制及其向封建地主制转变的参照。

      近几年,先生比较注意以“三才”理论为核心的中国传统农学思想以及与之相联系的生态思想的研究。现代工业文明的发展,在经济上取得巨大成就同时,也带来了环境污染、资源耗竭等一系列问题。这些问题,二战以后,尤其是六七十年代以后,越来越严重,引起世界上有识之士对如何正确处理人和自然的关系的反思。在反思的过程中,“天人关系”这一中国哲学的古老论题重新引起人们极大的兴趣。人们发现,西方文明过于强调人类对自然的征服,把人和自然对立起来,这是现代生态危机的重要思想根源之一。反观中国的传统文明,比较注意人和自然的和谐统一,具有很多合理的因素。人类需要建设新的生态文明,在一定意义上是向人与自然协调发展的东方理念回归。先生在探讨“天人关系”论时,注重“天人关系”论的形成和发展与历史上经济活动,尤其是农业生产的关系。认为在中国古代的“天人关系”论中,更能反映人与自然的合理关系而可供当今借鉴者,是“三才”理论而不是“天人合一”;而“三才”理论正是中国古代劳动人民长期农业实践的结晶。这种借用“天人关系”来讨论经济史上人和自然的关系,是经济史研究中的开拓和创新。

      李先生治学严谨、博闻广记、视野非常开阔,既重视在全面收集材料的基础上对具体事物的过细考析,又注意从农史发展的全局把握其线索和特点,尽量做到在微观研究时有全局在胸,不流于繁琐,在宏观研究时脚踏实地,不流于空疏。几十年来,在农业经济史和农学史方面的研究工作中成绩卓著,出版了专著6种(包括合著)和论文100余篇,参与了《中国农业百科全书·农业历史卷》等大型工具书的编撰;近年参加了《中国科学技术史·农学卷》的编撰(已完成),正在主持编写《中国农业经济通史》。

      李先生不仅学识深厚,修养人品更为人所称道。对前辈学者恭敬持重,在学术观点发生分歧而阐述和坚持自己的见解时,态度亦极为尊敬谦和。视同事同学为师友,相互切磋、共进互勉。《中国经济史研究》编辑部从1993年起,以“传统经济与现代化”为中心,组织了一系列多学科、多断代相结合的贯通古今的小型学术研讨会,收到很好的效果。待学生后辈平易温和,奖掖后进,不遗余力。积极组织开设“经济史学理论与前沿”系列讲座,邀请国内外知名前辈学者亲临传授,使学生不仅获取了丰富知识,而且扩大了视野,开启了思路。指导学生孜孜不倦,细致周到,经常与学生进行平等自由的交流,在学术与做人方面予以熏陶和启迪。

中国社会科学院研究生院教务处编,《名师荟萃:中国社会科学院研究生院博士生导师简介  二》,中国经济出版社,2005年版,第188-190页




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